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Die Nährböden Monticello - neu Charlottesville-auf-Grundlage die Gesellschaft, die ausschließlich gebildet ist, um sechs Radiosender in Charlottesville für den Oktober 2007 zu kaufen und zu operieren. Wir haben keine Radiosender auf jeden Märkten. Unser einziger Herd und das Interesse dienen zu den Zuhörer des Gebietes Charlottesville und den Firmen. Wie die private Gesellschaft, wir die Launen Uoll Strit gegen die Bedürfnisse der Elemente nicht wiegen sollen, zu denen wir dienen.

Die Stationsvereinigung der Nährböden Monticello ist auf der Zollforschung gegründet, die auf dem Markt Charlottesville durchgeführt wird. Unsere Stationen sind entwickelt, um das Interesse und die Wünsche unserer Gesellschaft zu befriedigen und den Firmen des Gebietes zuzulassen, die wünschenswertsten Konsumenten zu erreichen.

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DIE KONTROLLE VON UNSEREM FERTILEN SCHICKSAL: DIE RECHTSPRINZIPIEN

Leider, der moralische Dialog ist nicht leicht. Es kann verletzend, die Erschöpfung, die schnelle Bewegung, und strittig, ebenso, wie ergreifend, schöpferisch, produktiv, und die Befriedigung sein. Möglich es - warum bevorzugen sehr viel Menschen die Unvoreingenommenheit des Gesetzes zu gerade, die Erörterung der Moral vom Augapfel zum Augapfel. Nach der allgemeinen Anerkennung, die Umwandlung zum Gesetz kann gut sein, da es den Menschen klar erlaubt bestimmte Prinzipien abzufassen, mit denen fast alle zustimmen können. Aber es kann auch schlecht sein, wenn die Menschen nicht im Zustand, dass das Gesetz nicht der nahtlose Stoff zu verstehen. Innerhalb seiner sind viele den Widersprüchen, den Unruhen, ??????????????????, und incoherences, und des großen Teiles der Unvollständigkeit jene Ethik der Pest enthalten.

Obwohl der große Teil unserer fertilen Politik auf dem fast universell übernommenen Prinzip des Schadens gegründet ist (die Freiheit des Menschen kann nur beschränkt sein, um die physische oder psychologische Wunde anderen bestimmten Menschen zu verhindern), ist der Teil es auf den Freund, die mehr strittigen Prinzipien gegründet. Unter diesen Prinzipien sagt Philosoph Dschoul Feinberg, diese (den 1) juristischen Paternalismus (die Freiheit des Menschen kann beschränkt sein, um sich zu schützen oder ist vom sich aufgetragenen Schaden oder sogar unmittelbar, den Vorteil ihm oder ihr zu verleihen); (2) juristische Leidenschaft zum Moralisieren (die Freiheit des Menschen kann, um andere bestimmte Menschen zu schützen beschränkt sein, oder die Gesellschaft insgesamt, vom unsittlichen Verhalten, wo das unsittliche Wort weder "schädlich", noch "angreiferisch", aber etwas wie "gegen die Regel der höheren Macht" (der Gott) oder "gegen das soziale Tabu bedeutet"); Und (3) Prinzip des Verstoßes (die Freiheit des Menschen kann in der relativen Harmonie beschränkt sein, wir unsere spezifischen moralischen Standpunkte wie bewerten sollen, die der Revision von anderem ebenso, wie untergeordnet sind.

Natürlich, das Einverständnis ist nicht immer möglich, aber es gibt keine Weise, sicher zu wissen, bevor der tatsächliche Dialog anfangen wird, ob unsere moralischen Unterschiede im Begriff sind, widersprüchlich für irgendwelchen spezifischen Fall zu sein. Gerade diese Tatsache, die wir im Voraus nicht wissen können, ob unsere Versuche des Einverständnisses für den Erfolg oder die Absage, der uns zwingt, sich vorbestimmt sind miteinander zu umgehen. Im Laufe jenen Prozesses, um sich die Informationen und des Öffnens zu teilen, wir können uns und sogar anders überlegen, unsere Standpunkte verschieben. Solche Veränderungen und die Veränderungen nicht die schädlichen Kompromisse oder charakterlos ????????????????? unsererseits. Schneller sie - das Zeichen, dass wir in den Prozess des Baues der Reihe der allgemeinen moralischen Werte aktiv beschäftigt sind. Wir machen unsere moralischen Werte im Dialog mit anderen Menschen, statt ihren Fertigen aufzudecken.

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